jueves, 14 de marzo de 2013

La rectitud



                                                                                                                          
JUTBA DEL IMAM: Sidi Mohamed Ould Cherif

   La rectitud es la más grandes de las mercedes

La alabanza pertenece a Al·lah, a Él le alabamos, a Él nos volvemos, a Él le pedimos perdón, a Él le pedimos que nos guíe, en Él creemos, en Él nos confiamos y buscamos refugio en Al·lah del mal del susurro de nuestras almas y del mal de nuestras propias acciones. Aquel a quien Al·lah guía no hay quien lo extravíe y a quien extravía no encuentra guía. Testifico que no hay mas dios que Al·lah, solo y sin asociado y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero que fue enviado con la guía y el din de la verdad para que prevalezca sobre todos los demás aunque esto disguste a los asociadores.

Cuando Al·lah ayuda a un siervo a arrepentirse, después debe ser recto en la religión de Al·lah, y como ya hemos visto la semana pasada, volverse hacia Al·lah es un gran don, al que sigue la responsabilidad, y es la orden de Al·lah:“Así pues, sé recto tal y como te he mandado, en compañía de los que se han vuelto atrás de su error junto a ti” (11;112), es decir que todo aquel que se ha vuelto hacia Al·lah, esta ordenado de ser recto. El Profeta (las bendiciones y la paz de Al·lah sean con él) explicó la rectitud diciendo: “Haced vuestros deberes de un modo apropiado, sincero y moderado, y sed optimistas” es decir la moderación... “Al·lah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad”, y  dice el Profeta (las bendiciones y la paz de Al·lah sean con él) en un hadiz correcto: “Cuando os ordeno de hacer algo, haced lo que podáis, y cuando os prohíbo algo, dejadlo”, es decir que Al·lah no te impone sino lo que esta en tu capacidad, cuando Al·lah te ordena algo, debes hacer lo que está en tu capacidad para cumplirlo, a lo que no llegas, no será una falta para ti.., por ejemplo, cuando la persona está enferma y no puede hacer el salat de pie, lo hace sentada, y si tampoco puede sentada, lo hace tumbada..., “Al·lah no impone a nadie sino en la medida de su capacidad”.

domingo, 10 de marzo de 2013

La religión es facilidad










El Mensajero de Al-lah (sallallahu ‘alayhi wa sallam) envió a Abu Musa Al Ash‘ari (que Al-lah esté complacido con él) a la otra provincia de Yemen, la inferior, como juez, instructor, emir y recolector de Az-Zakah. Les aconsejó, a él y a Mu‘adh (que Al-lah esté complacido con ellos) diciéndoles: “Facilitad y no compliquéis; albriciad y no ahuyentéis, concordad y no discrepéis”. [Al Bujari]

Dice Ensalzado sea: “Allah quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil” (2;185), y dice: “Y no ha puesto ninguna dificultad en la práctica de Adoración” (22;78).

 La religión es facilidad. Aquel que impone severidad en la religión, será vencido por ella. Así pues, haced vuestros deberes de un modo apropiado, sincero, moderado y con alegría. Buscad la ayuda de Allah por la mañana, por la tarde y durante una parte de la noche.”.

La mejor obra para el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él), es la constante, aunque sea poca”.

“Aquel que impone severidad en la religión, será vencido por ella”.

Pero….dijo también: “Si les he ordenado algo hacedlo tanto como podáis”.

miércoles, 6 de marzo de 2013

Lo Mejor Que Se Puede Hacer



 
 


Ibn al-Qayim ha escrito en ‘Madarij as-Salikin’ (1/188):


“… dicen que la mejor adoración es hacer aquello que complacerá al Señor en cada tiempo acorde a lo que ese tiempo particular llama.

Luego, los mejores actos de adoración durante el tiempo del Jihad es el Jihad, incluso si eso lleva a abandonar ciertos rituales tales como la oración nocturna, ayuno, etc. De hecho, esto se aplica incluso si estas sin rezar una oración obligatoria completa como lo harías en tiempos de salvedad y calma.

Y la mejor cosa que puedes hacer cuando tienes un invitado, por ejemplo, es observar sus derechos como invitado y preocuparte con eso en lugar de los rituales recomendados en los que normalmente te ocuparías en ese tiempo.

Tal es el caso también de cumplir con los derechos de tu esposa y familia.

Lo mejor que se puede hacer durante las horas más tempranas de la mañana es ocuparse en la oración, el Qur'án, la súplica, el recuerdo de Allah y pedir SU perdón.

Lo mejor que puedes hacer cuando enseñes a un alumno o a una persona ignorante es volver toda tu atención completamente hacia su enseñanza.

Lo mejor que se puede hacer durante la llamada a la oración es dejar cuales quiera rituales en los que estés ocupado y ocuparte en repetir después del que hace la llamada.

Lo mejor que se puede hacer durante las cinco oraciones es intentar llevarlas a cabo de la mejor manera posible y apresurarse a realizarlas enseguida, y salir a la mezquita – aunque esté lejos – es mejor.

Lo mejor que se puede hacer cuando alguien necesita ayuda, física o financieramente es dedicarte a ayudar a esa persona, aliviando sus angustias, y colocar esto como una prioridad por encima de tu adoración privada en la que normalmente estarías ocupado.

Lo mejor que hacer cuando se recita el Qur’án es tener tu corazón y tu mente presentes para así reflexionar sobre este y entenderlo como si Allah se estuviera dirigiendo a ti personalmente con él. Luego, tener tu corazón presente para entender y reflexionar sobre ello y tener el entusiasmo de implementar, poner en marcha, ejecutar sus órdenes es mayor que la atención del corazón de uno que ha recibido un mensaje de un gobernante, hacia ese mensaje.

Lo mejor que se puede hacer cuando se permanece de pie en ‘Arafah es esforzarse en ser humilde ante Allah, suplicarLe, y recordarLe en lugar de ayunar.

Lo mejor que se puede hacer durante los primeros días de Dhu al-Hijjah es aumentar en adoración, especialmente diciendo ‘Allahu Akbar,’ ‘La ilaha illa Allah,’ y ‘al-hamdu lil-Lah.’ Esto es mejor aquí que el Jihad, que no es una obligación individual.

Lo mejor que se puede hacer durante las últimas diez noches de Ramadán es permanecer en la mezquita y recluirse uno mismo en ella, sin mezclarse con otros y estar distraído con ellos. Esto es lo mejor hasta el punto, que es mejor que enseñarles y practicar el Qur'án con ellos acorde a muchos de los sabios.

Lo mejor que se puede hacer cuando tienes un hermano que está enfermo o muriéndose es visitarle, asistir a su funeral, y preferir esto por encima de tu adoración en privado o actividades sociales.

Y  lo mejor que se puede hacer cuando te acontece un desastre o la gente te hiere, es cumplir con la obligación de tener paciencia mientras continuas interactuando con ellos y no huir de ellos, ya que el creyente que se mezcla con la gente y es paciente a pesar de su daño hacia él, es mejor que el creyente que no se mezcla con ellos y no es dañado por ellos.

Y lo mejor que puedes interactuar con ellos es en aquello que es bueno, y esto es mejor que aislarse de ellos en tal caso. En cuanto a las cosas malas, es mejor aislarse de ellas en tal caso. Sin embargo, si sabes que mezclarse en este caso, ayudará a quitar o reducir el mal, es mejor mezclarse con ellos que dejarlos.

Entonces, lo mejor que se puede hacer en cada tiempo y situación es aquello que complacerá a Allah en ese particular momento y situación y centrarse la principal obligación en ese tiempo particular y lo que quiera que esta requiera o necesite…”
Adoración:"salat en la mezquita, leer Qur'an, adoración en privado o actividades sociales