Las alabanzas para Allah, Señor de los mundos. Testifico
que no hay más Dios que Allah y que Muhammad es Su Mensajero. Que Allah le
bendiga y le de la paz, a Él, a Su familia y a Sus compañeros.
El título del jutba de hoy es el
Rifk que en español podría traducirse como benevolencia, indulgencia,
misericordia en el trato y perdonador. Todo lo contrario a la violencia.
También puede traducirse como compasión.
Hoy hablamos de la compasión con los hijos dentro de la serie de la educación
de la infancia, de la descendencia.
Hablamos el viernes pasado de orientar a los hijos en la educación
islámica basada sobre la creencia y la nobleza del carácter y también sobre la
preocupación de la virtuosidad de los hijos porque eso es lo que hace más feliz
a los padres y es lo que más beneficia después de la muerte de sus padres si
sus hijos son justos. Y es esto lo que
debe preocupar a los padres: cómo alimentar las almas con la fe antes de pensar
en alimentar su cuerpo con comida y con bebida.
Ésta debe ser la base para hacer esto con compasión. ¿Qué significa el
Rifk?. El Rifk significa tener un lado
tierno con las palabras y los hechos y también coger siempre lo fácil y esto es
totalmente contrario a la violencia. De hecho es un rasgo de carácter noble
totalmente opuesto a la crueldad. De hecho debe ser una característica(el Rifk)
de todo musulmán y en todo momento. Dijo
El Profeta(S.A.S): “Por supuesto que Allah es indulgente, compasivo y ama la
indulgencia y la compasión en todos los asuntos “ Bujari Muslim
Así Allah S.U. es indulgente y
compasivo en sus hechos y en su legislación. De hecho indagando en dicha
legislación descubrimos la indulgencia con facilidad. Y así sabemos de la
compasión y la indulgencia de Allah S.U.
y ama este rasgo en sus siervos. Y da sobre la indulgencia y la compasión lo
que no da sobre la crueldad y la violencia. Vamos a mirar la interacción de
Allah S.U. con un siervo suyo en el día del juicio según un Hadiz del
Profeta(S.A.S) : “Llevan a Allah S.U. un siervo suyo al que Allah había
otorgado riquezas y le dice: ¿ Qué has hecho en el mundo y no intentes ocultar
nada?. Dijo Oh Señor me has otorgado riqueza y trabajaba con ella en el
comercio. Era comerciante. Y fue propio de mi carácter ser indulgente y
facilitaba los asuntos a Aquél que tenía dificultades y era considerado con los
que pasaban penurias. Y dijo Allah S.U.: “ Yo tengo más derecho sobre esto que
tu”. Y ordena sobre este siervo ser indulgente con él. Perdonad a mi siervo “.
Hay que contemplar muy bien este Hadiz para ser consciente a donde lleva la
indulgencia y la compasión. Por este rasgo de carácter que él practicaba en
vida ha hacho que Allah S.U. ni siquiera le juzgue. Quién es indulgente con
las criaturas acarrea la indulgencia sobre él y Allah le libera del fuego. Dijo
El Profeta(S.A.S): “ os informaré sobre a quienes el fuego está prohibido sobre
ellos y sobre qué. Está prohibido sobre aquella persona benevolente, fácil,
tierna y suave”. Termidi corregido por
Albani
Así pues la compasión y la
indulgencia no debe estar oculta en
ningún musulmán ni en sus dichos, ni en sus hechos sobre todo con los niños
porque son ellos los que más lo necesitan. Según Abu Huraira-la Paz esté sobre
él- El Profeta(S.A.S) besó a sus nietos,
los hijos de Ali , Al- Hassan y Al- Hussein y estaba con Él Habes Al- Tamimi y dijo éste: “Tengo 10
hijos y nunca he besado a ninguno de ellos y El Profeta(S.A.S) le miró y
después dijo: “ Quién no tenga misericordia no se le tendrá misericordia “
Bujari Muslim
Así pues nos hace ver El Profeta
(S.A.S) nos hace ver que besar a los niños es un acto de indulgencia y
compasión y no por deseo o placer. También en este hadiz
hay una evidencia de que aquel que no tenga misericordia con las
criaturas no tendrá misericordia de él El Creador . Vamos a comparar este último hadiz
que acabamos de leer con otro de una mujer que tuvo compasión de sus
hijos relatado por Aisha-la Paz esté
sobre Ella- y veremos la diferencia en la recompensa por parte de aquellos que tratan a sus hijos con dureza y aquellos
otros que tratan a éstos con indulgencia y compasión. Dijo Aisha-la Paz esté con ella-“ Vino una mujer pobre
llevando dos hijas y le di 3 dátiles. Entonces la mujer dio un dátil a cada
niña y puso sobre su boca y entonces las
niñas le pidieron más y partió el suyo en dos y lo repartió entre las dos
niñas. Y me gustó lo que hizo”, se lo
dijo al Profeta(S.A.S) Quién dijo: “ Allah S.U.
ha obligado para ella el paraíso gracias a este hecho y lo ha liberado
del fuego debido a esto “ Muslim
Subhana –Allah. Mirar cómo Allah
S.U. la hace entrar en el paraíso debido
a la benevolencia que tuvo con sus hijas. Y esto es lo que debemos hacer con
nuestra descendencia: darles benevolencia,
indulgencia, compasión. Y que esto se respire en nuestros hogares. Dijo El
Profeta(S.A.S): “ Si Allah quiere el
bien para un hogar hace que entre en él, el Rifk, la indulgencia , la
compasión “ Ahmed corregido por Albani.
Así una casa donde hay indulgencia y compasión hay el bien. Y recuerda siempre que la
Misericordia, la indulgencia y la ternura es mucho mejor que la violencia y el
castigo y que los niños por su propia
naturaleza se inclinan por un
padre indulgente, bondadoso que les ayuda, que se preocupa por ellos, sin
gritos, ni enfados con sabiduría y paciencia. Y si los hijos aman a un padre
indulgente éste amor será la base para la obediencia a sus padres
contrariamente a la dureza y la violencia
que harán que huya de él. La huida acarreará la rebeldía y la
desobediencia. La causa de la rebeldía y la desobediencia son la
consecuencia de la violencia y el enfado
que provocan el miedo en los niños que
huirán con mentiras y engaño. Y la interacción de la indulgencia no contradice que en caso de necesidad se
aplique el castigo pues hablamos en
jutbas anteriores de la importancia del anhelo y del temor. Entonces decimos que la indulgencia debe
acompañarse de la firmeza y cuando los
momentos de firmeza se manifiestan son
también una muestra de indulgencia. Debemos saber no obstante que los instantes
del castigo deben estar acompañados con suma sabiduría. No se puede castigar al
niño por cada error. Sólo debe aparecer el castigo cuando la indulgencia y la
compasión ya no sirven. No cualquier error debe ser penalizado. Si el consejo y
la llamada al orden y al buen comportamiento no funcionan entonces aparece el
castigo por su propio bien. Así
entendemos que la compasión y la indulgencia es prioritaria sobre cualquier
cosa y también que algunos niños no se corrigen sólo a base de algunos
castigos. Hay que poner cada cosa en su sitio. La naturaleza del castigo debe
ser beneficiosa y traer un resultado
positivo, así la manera de castigar no
es una, sino diversa. Entonces cada
padre debe estudiar la naturaleza
del castigo que provoque en el niño el beneficio deseado. Por lo tanto no
estamos aconsejando ni la violencia, ni dejar que el niño haga lo que le dé la
gana, pues así se corrompería. Pero lo más importante es reseñar
lo esencial de la indulgencia y la compasión. Y vamos a terminar con un
Hadiz del Profeta(S.A.S) sobre sus nietos: “ Dijo Abu Huraira- la Paz esté con
él-“ rezábamos con El Profeta(S.A.S) el
Salat del Isha y cuando se prosternó se
pusieron sobre su espalda sus nietos y
cuando levantó la cabeza ponía las manos
protegiéndoles para que no se
lastimaran y cuando volvió a postrarse ellos vuelven hasta que termina el salat
y después ÉL los puso encima de sus muslos” Relatado por Ahmed corregido por
Albani
Debemos quedarnos con esta imagen
para relacionarnos con los niños y llenar nuestros corazones de indulgencia y
Misericordia tal y como hizo El Profeta (S.A.S). Debemos seguir su ejemplo
Y que Allah bendiga y le la Paz
al Profeta, a Su familia y a sus compañeros
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